后稷故里，核桃之乡---弃里闹惊蛰

    4000多年前的周朝始祖姬弃(后稷)就出生在村西南的天子岭，村名即由此而来。从空中俯瞰，村西北和东南两条深沟，俨若两条巨龙的身躯，与东北浮山交接处的平缓台地形成"二龙戏珠"，南沟塄自然村的土岭又颇似一只凤凰，寓意"龙凤呈祥"，历来有"龙兴之地"之美誉。

    上世纪七十年代，弃里村就致力于发展核桃，通过九十年代的"高接换优"，核桃品质和产量大幅提升，现己发展优质核桃2600余亩，年收入可达300万元，被誉为核桃第一村。

鸟瞰弃里村全景

弃里，四面沟壑，山水环绕。自古就有“不出两身汗，吃不上弃里饭”的喟叹。

   弃里卷卷老鼠馍，过罢填仓出正月，黑牛犁地蝶乱舞，秧歌锣鼓闹惊蛰。在这样一个万物萌发，乍暖还寒的季节里，被誉为“后稷故里，核桃之乡”的王庄乡迎来了传统的“闹惊蛰”暨后稷农耕文化旅游节。欢迎八方宾客云集弃里，感悟延绵如缕的后稷农耕文明，领略核桃之乡的无穷魅力。

    弃里大庙创建于康熙年间，南北长80米，东西宽40米，占地3200平方米。据脊板题记：清雍正六年（1728）创建正殿，即东岳大殿和后稷宫等大型工程等在此年竣工，东西廊房等扫尾工程竣工于乾隆三十四年（1769），整座庙宇修建历时40余年。后于道光十二年（1832）创建东耳殿，光绪十三年（1887）重修东耳殿。

    弃里是后稷的出生地，自古就有祭祀后稷的大庙，还有“惊蛰”祭“稷神”、正月献“仓谷”的习俗。

牛犁地的习俗

    弃里村，每年开春都要举行春耕启动的仪式。每到惊蛰这天，在全村选出一头四蹄粗壮，肩峰高耸，两只犄角有力向前挺出的大黑牛，在大庙门口不远的地里，由主人套上犁具，用犁铧在地里划上一个圆圈儿。主人将牛鞭插在犁沟的边儿，走到圆心内，从怀里掏出香纸点燃，然后带领大家磕上三个头，算是对大地的祭拜。这样的“出牛”仪式，年年如此，已成定例。为啥这种启动春耕的仪式要用黑牛犁地呢？这还得从太上老君驯牛说起。相传，弃里村后的二峰山和村南的八宝山是太上老君出没的地方。一天，老君来到八宝山前，突然发现一个很像大象的怪物，虽然鼻子没有大象长，但啼子比碗口还大，头上长着两只长角，两眼似铜铃，一叫惊得山里虎狼都害怕。人们给它取名叫神牛，这神牛凶猛得很，见物咬物，见人吃人，连狮子老虎都没地方藏。不长时间，山附近被这神牛闹得几乎路断人绝。周围十里八村的长老都请太上老君降服猛牛。老君在猛牛经常出没的地方，预先埋下两行锐利的铡刀，刀刃朝上露出地面，他驱赶猛牛从这里跑过，牛的蹄子踏上锋利的刀刃，则被一分两半，奇蹄变成两瓣，奔跑起来远不如从前，走路也慢了。接着老君用神刀将牛的角一劈两半，独角变成双角，顶人时也不如原来厉害了。然后老君用铁绳或者铁棍穿入牛的鼻隔下端中间，牵着牛的鼻子走。开始时，老君骑在牛背上，牛却不听使唤，老君便拉动鼻子上的铁绳，牛怕痛便乖乖地听人使役了。老君看到山前山后的百姓们劳作很辛苦，就来到了农师后稷的故里教导百姓驯化和役使耕牛，周围十里八村的人们都到这里学习驯化耕牛的技术。因老君驯化的那头牛是青牛，而且骑着那头青牛出了函谷关。但这青牛就这一头，人们为了感谢老君驯牛并为民造福的神力，每到惊蛰开犁的这天，人们用纸糊的青牛皮披在牛身上，后来嫌麻烦，便用与青牛颜色最相近的黑牛代替青牛。黑牛犁地的故事就一直传到今天。